Le Prieuré de Sion avant 1188

Qu'on le veuille ou non, les méandres de l'affaire de Rennes-Le-Château sont intimement liés au Prieuré de Sion. Nombreux sont ceux qui ont déjà entendu ce nom vulgarisé par Dan Brown dans son ouvrage "Le Da Vinci Code". Le roman décrit une société secrète très ancienne que le meurtre de Jacques Saunière (grand maître) met en relief. Une quête est alors menée par les héros, Sophie et Robert, pour découvrir le grand secret du Prieuré. Mais l'Opus Dei, ennemi éternel, veille.

Tous les lecteurs de ce roman ont été fascinés par l'histoire, mais où est la réalité? Où est la fiction ? Quelle signification peut-on donner à cet organisme mystérieux et quel est sa part de vérité historique ? Je n'ai pas la prétention de fournir ici la solution, je m'épargnerais ce ridicule.
Qui, d'ailleurs, peut prétendre détenir la vérité dans ce domaine?

Mais avant de porter un jugement hâtif sur la véracité ou non de l'existence du Prieuré de Sion, il faut savoir qu'il existe dans son histoire 2 périodes bien distinctes, l'une moyenâgeuse et l'autre moderne. Si Plantard a fortement laissé son empreinte dans la période moderne, beaucoup ont tendance à oublier qu'il existe aussi une partie historique beaucoup plus ancienne.

Vous ne trouverez pas l'histoire moyenâgeuse du Prieuré de Sion dans un livre d'histoire officiel. Sa mise en lumière est bâtie sur un ensemble d'hypothèses issues essentiellement de 2 sources : Les Dossier Secrets que nous verrons plus loin et le best-seller international "L'Enigme sacrée" écrit par 3 auteurs anglais Michael Baigent, Richard Leigh et Henry Lincoln. Tous les chroniqueurs et les auteurs actuels ont puisé dans cet étonnant récit, y compris Dan Brown. Ceci lui a d'ailleurs valut un procès pour plagiat ...

Mais le livre ne s'est pas fait tout seul. Pierre Plantard, alors Grand Maître de Sion, représenta une source d'information importante durant la rédaction de l'ouvrage. Le livre eut d'ailleurs un réel succès en Angleterre et aux États Unis dans l'année 1982. Sa constitution demanda aux auteurs des années de travail sur les généalogies, les textes cryptés et l'histoire des sociétés secrètes. Malheureusement ce travail n'a jamais pu vraiment permettre de découvrir le but réel du Prieuré de Sion.

Le best seller de Michael Baigent, Richard Leigh et
Henry Lincoln

Le dossier Lobineau, qu'on appelle aussi "Les Dossiers secrets" ou "Les dossiers du Prieuré de Sion", est un ensemble de documents et de feuillets, dont certains sont datés de 1956, et déposés à partir de 1964 à la Bibliothèque nationale sous la cote 4° 1m 249.

Ils sont accessibles aujourd'hui sous microfilm. Sa forme initiale était une chemise à couverture rigide rassemblant des documents hétérogènes.

La cote des dossiers secrets

Ces documents sont composés de lettres, d'arbres généalogiques, de coupures de presse et d'extraits imprimés d'ouvrage. On y trouve même des notes et des corrections manuscrites. Mais le plus étrange est que ce dossier a été régulièrement mis à jour en enlevant certaines pièces ou en ajoutant de nouvelles.

Les Dossiers secrets sont considérés comme une archive public du Prieuré de Sion mais ils arrivèrent au grand jour en 1967 par l'intermédiaire d'un don volontaire et anonyme d'une personne appartenant au Prieuré depuis 1956.

Parmi les pièces les plus importantes figurent des arbres généalogiques mérovingiens, accompagnés d'un nom dans le titre, celui de Henri Lobineau. Des notes dans le dossier indiquent qu'il s'agit d'un pseudonyme mais il faut savoir qu'il existe à Paris, près de l'église Saint-Sulpice une rue Lobineau. Les textes auraient été rassemblés par Philippe Toscan du Plantier.

Leo Schidlof présenté dans le dossier Lobineau comme historien et amateur d'antiquités était Autrichien. Il vécut en Suisse et mourut à Vienne en 1966. Sa fille retrouvée en 1978 en Angleterre permit de corriger quelques erreurs. Son père n'était ni historien, ni amateur d'antiquités, mais expert et négociant en miniatures. A partir de 1948 il vécut à Londres jusqu'à sa mort. Un autre fait étrange est que sa fille affirma qu'il ne s'était jamais intéressé aux mérovingiens ou aux mystères du Razès. Et pourtant, à partir de 1960 de nombreux inconnus voulurent rencontrer Leo Schidlof et à sa mort certains cherchèrent même à mettre la main sur des documents laissés par le défunt.
Son mystère aurait pu s'arrêter là mais ce n'est pas tout. En 1946, et donc 10 ans avant le dépôt du dossier Lobineau, Leo Schidlof demanda un visa pour les États Unis qui fut refusé pour raison d'espionnage. Il dut attendre quelques mois avant d'obtenir cette autorisation. Or on retrouve dans le dossier Lobineau des allusions sur le fait que Leo Schidlof serait lié à des activités d'espionnage international.

Une autre coupure de presse dans le dossier Lobineau est aussi très révélatrice. L'article fait allusion à une sacoche en cuir appartenant à Leo Schidlof et contenant des documents importants liés à l'affaire de Rennes-Le-Château entre 1600 et 1800. Cette sacoche aurait changée de propriétaire à la mort de Leo Schidlof pour passer dans les mains d'un certain Fakhar ul Islam, sans doute un autre agent. Expulsé de RDA, ce dernier dut regagner Paris et, pour confier la sacoche à un agent de Genève, il emprunta en février 1967 un express Paris Genève. Or la presse française rapporta le 20 février 1967 un sinistre fait divers : le corps décapité d'un jeune pakistanais nommé Fakhar ul Islam fut retrouvé sur la voie ferrée de Melun, probablement éjecté du train Paris Genève. Aucune sacoche bien sûr ne fut retrouvée et l'enquête fut confiée à la DST.

(Ce récit est extrait d'une enquête menée par les auteurs Michael Baigent, Richard Leigh, et Henry Lincoln et décrite dans "L'énigme sacrée")

Ce récit rocambolesque montre bien l'atmosphère qui régnait dans les années 1960 autour de l'affaire de Rennes-Le-Château. Le dossier Lobineau est soit monté de toute pièce, soit constitué d'un ensemble d'indices importants mis à la disposition du public.

La véritable identité de Henri Lobineau reste aussi bien mystérieuse. Une information publiée à l'époque à Paris indiqua qu'il ne s'agissait pas de Leo Schidlof mais du comte de Lénoncourt. Ce dernier résidait à Paris mais on pouvait le rencontrer régulièrement à Rennes-Le-Château ou à Gisors.

Les Dossiers secrets recèlent une multitude d'indices à propos du Prieuré de Sion comme ce détail particulier : sur la page intitulée « Planche Numéro 4 », qui récapitule l'histoire et la structure de l'ordre, 27 commanderies sont citées ainsi q'une arche, appelée « Beth-Ania », que dirigeait les commanderies. Cette arche était localisée à Rennes-le-Château, et les plus importantes commanderies étaient situées à Bourges, Gisors, Jarnac, au mont Saint-Michel, à Montrevel et à Paris.

Les généalogies qui figurent dans les Dossiers secrets détaillent les lignages des familles censées appartenir à la « sainte lignée ». En d'autres termes, il s'agit des familles présentées comme les descendantes de l'union supposée entre Jésus et Marie-Madeleine, les Saint-Clair, les Blanchefort, les rois mérovingiens et la maison Plantard. On trouve aussi dans cet ensemble de documents les généalogies des rois de Jérusalem et de Godefroi de Bouillon, qui fonda l'ordre de Sion en terre sainte.

Quelques mois plus tard de cette année 1967 riche en évènement, était déposé à la bibliothèque nationale, le fameux Serpent Rouge , un petit fascicule bien curieux.

Comme dans le cas du pakistanais Fakhar, mort atrocement sans explication claire, le parallèle avec les 3 auteurs du Serpent Rouge morts par pendaison est fortement troublant. Et on ne peut pas s'empêcher de penser à une manipulation médiatique bien orchestrée, mais dans quel but et au profit de qui ou de quel organisme ?

Le dossier Lobineau permet de lister des assertions qui apparaissent par ailleurs tout au long de l'affaire de Rennes-Le-Château. Ces thèses, jugées par beaucoup comme une propagande médiatique et organisée à des fins plus ou moins obscures, sont néanmoins troublantes si on veut les regarder de manière objective et sur le plan historique. Selon les dossiers secrets on peut dégager plusieurs affirmations :

Le Prieuré de SION serait un ordre secret qui se cacha derrière les Templiers et qui aurait permis de les assister dans ses prises de décisions administratives ou militaires.

Le Prieuré de SION aurait créé l'Ordre du Temple qui deviendra par la suite les Templiers

Le Prieuré de SION aurait été créé dans sa forme moyenâgeuse par Godefroi de Bouillon après la prise de Jérusalem en 1099.

Après la dissolution des Templiers entre 1307 et 1314, le Prieuré de SION aurait continué son oeuvre mystérieuse de siècle en siècle jusqu'à nos jours.

Le Prieuré de SION existerait toujours de nos jours sous une forme active et toujours aussi discrète. Il répandrait le vrai ou le faux selon le contexte politique mais toujours dans le but de manipuler l'opinion ou les médias.

Le Prieuré de SION aurait été dirigé par des "Grands Maîtres" qui se seraient succédés tous au long de l'histoire. Derrière ces Grands Maîtres appelés aussi "Nautoniers" se cacheraient des noms historiques très célèbres.

L'objectif avoué du Prieuré de SION est de restaurer la dynastie mérovingienne sur le trône de France et sur d'autres nations européennes... Cet objectif est en tous cas ce que le Prieuré de SION, dans sa forme moderne, revendique de façon publique. Son objectif durant sa période moyenâgeuse reste plus obscure. Cette restauration mérovingienne est tout a fait justifiable historiquement si l'on considère que le Roi perdu Dagobert II eut une descendance en ligne directe par son fils Sigisbert IV . En effet, par le jeu des mariages et des alliances, cette lignée se serait propagée jusqu'à nos jours au travers de grands noms d'héritiers comme Gisors, Blanchefort, Saint-Clair, Montesquiou, Poher, Plantard, ...

Souvent dénoncé comme un magnifique canular par manque de preuve, leDossier Lobineau recèle pourtant énormément d'informations troublantes. Certaines indications ont pu être vérifiées historiquement, d'autres restent des hypothèses. Mais toutes ces informations magnifiquement homogènes s'insèrent parfaitement dans notre Histoire plus officielle. Les listes des Grands Maîtres en sont un bel exemple. Avant d'approfondir l'histoire du Prieuré il est important de connaître ces noms qui reviendront régulièrement dans le récit qui suit.

Les dossiers secrets révèlent 3 listes de noms. 2 d'entres-elles sont relativement connues par les historiens. Mais la troisième est surprenante car elle dresse la liste des Grands Maîtres qui se sont succédés après le schisme entre l'ordre de SION et celui des templiers en 1188. Cette liste est d'autant plus remarquable que des noms illustres y figurent.

Le dossier Lobineau présente donc :

La liste de tous les abbés responsables des domaines de Sion en Palestine de 1152 à 1281. Cette liste a pu être vérifiée historiquement par recoupement avec d'autres ouvrages.

La liste des Grands Maîtres de 1118 date de création du Prieuré de Sion, à 1188 date du schisme

La liste des Grands Maîtres après 1188, date du schisme

	Nom des Grands Maîtres	Période
1	Godefroi de Bouillon (Fondateur)	1090 ou 1099
1	Hugues de Payen	1119 à 1136
2	Robert de Craon	1136 à 1147
3	Evrard de Barres	1147 à 1150
4	Hugues de Blanchefort	1150 à 1151
5	Bernard de Tremblay	1151 à 1153
6	Guillaume de Chamaleilles	1153 à 1154
7	Evrard de N ... (Le non est malheureusement devenu illisible sur les parchemins de Gisors copier par Mathieu de tremblay vers 1222)	1154 à 1154
8	André de Montbard	1155 à 1156
9	Bertrand de Blanchefort	1156 à 1169
10	Philippe de Milly	1169 à 1170
11	Heudes de Saint-Amand	1170 à 1180
12	Arnaud de Toroge	1181 à 1184
13	Gérard de Ridefort	1184 à 1188

Suite à cette victoire, Godefroi de Bouillon ordonna la construction de l'abbaye de Notre-Dame du Mont-de-Sion, sur les ruines d'une ancienne église byzantine datant du IV^e siècle et située sur "la colline haute" du mont Sion, en dehors des murs de Jérusalem, au sud de la porte de Sion. Ainsi, cette ancienne église que l'on appelait aussi "la mère de toutes les églises" devint l'église du Saint Sépulcre. Par la suite, la nouvelle abbaye, particulièrement bien fortifiée, abrita des chanoines augustiniens que Godefroi de Bouillon utilisa comme conseillers. Godefroi était ambitieux et il se battit pour le culte de l'église de Jean qui prône l'ésotérisme initiatique et la Tradition Royale. De cette pensée naquît l'ordre de Sion, mais il mourut le 18 juillet 1100.

Le siège de Jérusalem par les croisés

Toujours selon les dossiers secrets, les conseillers prêtres de Godefroi furent aussi secrètement et fortement à l'origine de la création de l'ordre des chevaliers du Temple. C'est ainsi qu'en 1118, Hugues de Payen, Bisol de Saint-Omer et Hugues de Champagne créèrent l'ordre du Temple. Un an plus tard Hugues de Payen devint le premier grand maître du prieuré de Sion et de l'ordre du Temple.

Dans une première étape cet ordre de chevalerie devint l'organisation administrative et militaire à l'ordre de Sion. A partir de cette date, tous les éléments furent en place pour que l'organisation de Sion deviennent très rapidement puissante et riche. 2 entités opposées et complémentaires devaient alors cohabiter : L'ordre de Sion chargé de la pérennité spirituelle et l'ordre du Temple chargé de l'exécutif. Le premier, secret, sera connu plus tard comme le Prieuré de Sion, le second, visible, mais tout aussi mystérieux, sera connu comme les Templiers. Le rêve de Godefroi de Bouillon était enfin réalisé : L'église de Jean devint puissante, armée par les chevaliers du Temple et portée par l'esprit de Sion.

C'est ainsi que les chevaliers du Temple et le Prieuré de Sion vécurent en parallèle pendant 40 ans jusqu'à la séparation complète des 2 ordres en 1188. Cette séparation fut concrétisée selon la légende par la coupure de l'orme de Gisors en Normandie.

Godefroi de Bouillon fut-il le réel fondateur de l'ordre de Sion ?

Une fois de plus, voici une nouvelle "coïncidence" historique que seule l'affaire de Rennes-Le-Château sait nous offrir. Pour la comprendre, il faut remonter un peu avant l'an de grâce 1070, soit 29 ans avant la première croisade et la prise de Jérusalem.

En 875 des moines bénédictins en provenance de la Calabre et menés par l'un d'eux Ursus, arrivèrent près de la forêt des Ardennes, non loin de Stenay. Ils furent immédiatement protégés par Mathilde de Toscane, duchesse de Lorraine, épouse de Godefroy le bossu, tante et mère adoptive de Godefroi de Bouillon. En effet, le célèbre Godefroi est issue de cette fameuse région de Stenay, rendue fameuse par la lignée mérovingienne et par Dagobert II assassiné en 679 ...

Les moines construisirent alors une église dans le Comté de Chiny à Orval, sur une terre donnée par Mathilde de Toscane. Cette église deviendra plus tard l'abbaye d'Orval.

Les moines quittèrent Orval et disparurent sans laisser de traces en 1108. Mais c'est aussi vers cette époque que commencèrent à apparaître quelques personnages célèbres qui initialisèrent la première croisade. Ce fut notamment le cas de Pierre l'ermite, précepteur de Godefroi de Bouillon, et du pape Urbain II, qui dès 1095 commencèrent à parcourir la France et l'Allemagne pour faire passer un message :
"Il faut rendre aux chrétiens le tombeau du Christ et arracher la terre Sainte aux mains des musulmans".
En 1131 l'abbaye d'Orval reçut Saint Bernard de Clairvaux et devint cistercienne.

Pierre l'Ermite menant la croisade populaire

La légende d'Orval

Orval est situé à 25 km de Stenay et la localité est célèbre pour son haut lieu de la spiritualité moyenâgeuse. L'abbaye fut fondée par Bernard de Clairvaux au XIIème siècle, qui fut aussi le célèbre protecteur des Templiers. L'abbaye fonctionna durant 900 ans et vit tout au long de son histoire des personnages illustres comme Saint Malachie ou Nostradamus.

En 1076, Mathilde de Toscane, Marquise et mère adoptive de Godefroi de Bouillon, perdit son mari assassiné par des tueurs à gage. Plus tard, au cours d'une promenade, son fils glissa sur les eaux gelées de la Semois et se noya.

Le Nom "Orval" vient d'une légende : Accablée par la douleur, Mathilde resta longtemps cloîtrée, mais au cours d'une rare sortie, elle découvrit une fontaine naturelle d'où coulait une eau froide et limpide. Alors qu'elle plongea sa main pour y puiser de l'eau elle vit avec effroi que son alliance nuptiale sertie de rubis avait quittée son doigt et était tombé au fond du bassin. La profondeur de la fontaine était telle que le précieux anneau d'or devint inaccessible. La marquise implora alors la Vierge de lui ramener le bijou et son voeu fut aussitôt exaucé puisqu'une truite bondit hors de l'eau et jeta l'anneau dans sa main. Elle s'exclama aussitôt : "Voici l'or que je cherchais, heureuse soit la vallée qui me l'a rendue, qu'elle s'appelle désormais le Val de l'Or".

La fontaine d'Orval

C'est ainsi que, par reconnaissance, elle décida de fonder un monastère en ce lieu béni, qui devint Orval.

Curieusement cette légende se rapproche d'un autre mythe biblique:

Salomon, après avoir jeté un anneau dans la mer, il le retrouva dans le ventre d'un poisson, ce qui lui permit de prouver sa légitimité en tant que Roi de Jérusalem.

La parabole est d'autant plus intéressante que Mathilde de Toscane fut la mère adoptive de Godefroy de Bouillon qui fut proposé comme Roi de Jérusalem.

La comtesse Mathilde de Toscane
(Monument situé à St Pierre de Rome Vatican)

Mais ces 2 légendes sur l'anneau renvoient inévitablement à un autre symbole : celui de cette communauté mystérieuse de moines initiés, italiens, fondateurs de l'abbaye, et qui se présentaient sous le nom de "Cercle du Hiéron du Val d'Or". Ces moines menés par Ursus devaient s'éloigner de la ligne chrétienne officielle puisqu'ils suivaient en secret la pensée ésotérique de Saint Jean.

L'abbaye est aussi connue pour des documents découvert dans ses archives en 1793 par un certain François de Metz . Ces documents sont des prophéties composé par Philippe Dieudonné, et Noël Olivarius, chirurgien et astrologue. Mais pour certains auteurs ces documents seraient le travail de Nostradamus.

Que devinrent les mystérieux moines d'Orval ? Les dossiers secrets nous donnent quelques indices. En effet, ils donnent 2 dates pour la création de l'ordre de Sion : 1099 correspondant à la prise de Jérusalem, mais aussi 1090 soit 9 ans plus tôt.
Si l'on suppose que ces moines étaient organisés et qu'ils apportèrent une pensée spirituelle, on peut imaginer qu'un seul fil conducteur unit les moines d'Orval, Godefroi de Bouillon, et son précepteur Pierre l'ermite, ardent défenseur de la première croisade. Il est aussi raisonnable de penser que Pierre l'ermite était l'un de ces moines.

Godefroi de Bouillon partant pour la croisade

Pierre l'Ermite, de son vrai nom Pierre d'Acheris est originaire d'Amiens. Il partit pour Jérusalem en 1093 où Il eut, durant une méditationdevant le Saint Sépulcre, une révélation : "Pierre lève-toi ! Cours annoncer à mon peuple la fin de l'oppression. Que mes serviteurs viennent, et que ma terre soit délivrée!"

De retour de Palestine, il se jeta aux pieds du pape Urbain II qui le missionna alors de mener le peuple à la guerre sainte. Pierre l'Ermite parcourut alors l'Europe sur une mule, pieds nus, un crucifix à la main. Orateur éloquent, le peuple devint fanatisé par ce prédicateur envoyé de dieu.

Pierre l'Ermite devint le principal prédicateur de la 1ère croisade. Il entraîna le peuple vers la Terre sainte en 1096 mais beaucoup mourront avant d'atteindre leur but. En 1099, il participe au siège de Jérusalem en organisant des processions autour de la ville et en haranguant les croisés.

Pierre l'Ermite menant le peuple

En 1099, après la prise de Jérusalem, un conclave secret y fut organisé. Les participants n'ont jamais été identifiés de manière certaine mais Guillaume de Tyr dira plus tard qu'un évêque de Calabre était le plus reconnu parmi eux (était-ce Ursus ?)

Mais qu'elle était l'objectif de cette réunion ? Tout simplement élire un roi : le Roi de Jérusalem
Tout naturellement, Godefroi fut proposé pour cette élection mais il refusa préférant se contenter de garder sa mission de défenseur du Saint Sépulcre. Selon les Dossiers secrets il fut aussi initié au secret de la descendance mérovingienne.

Le couronnement de
Baudoin 1er en 1100

La création de l'ordre des Chevaliers du Temple

Les Dossiers secrets fournissent de nombreux détails sur cet épisode.
En mars 1117, Baudoin 1er, frère de Godefroi de Bouillon, s'apprêtait à mourir suite à une maladie. Mais malgré son état, il dut pour des raisons inconnues négocier la création de l'ordre du Temple à Saint-Léonard d'Acre. L'ordre de Sion était-il déjà suffisamment puissant pour imposer ses volontés au roi ? Il est vrai que Baudoin 1er fut choisit et couronné par l'Ordre de Sion.

L'ordre du Temple fut ainsi créé en 1118 par les fondateurs Hugues de Payen, Bisol de Saint-Omer, Hugues de Champagne et quelques membres de l'ordre de Sion. Mais il semble que 1118 est une date de création officielle, les Chevaliers du temple devait déjà exister quelques années auparavant.

Au départ, les templiers furent guidés par le patriarche de Jérusalem et les chanoines du Saint Sépulcre. Mais en 1129 ils devinrent plus autonomes. L'Ordre du Temple devint très vite puissant par les donations de terres et de droits qui se multiplièrent. Des commanderies furent crées dans toute l'Europe chrétienne et financèrent le Temple et ses campagnes militaires. Vers 1140, les princes d'Antioche confièrent aux Templiers la défense de leur frontière septentrionale avec le château de Baghras. Mais Philippe le Bel, inquiet par cette puissance vouée au Pape et non au Roi, ordonna leur arrestation. L'Ordre du Temple fut alors persécuté et disparu. Un procès s'en suivit et les chevaliers prisonniers passèrent à la question puis au bûcher. Enfin, le roi obtint de Clément V la dissolution officielle de l'ordre de Temple lors du concile de Vienne en 1312.

Après la seconde croisade, Louis VII ...

En 1149, après la seconde croisade, le roi Louis VII, accompagné de 95 de ses membres, rentra en France depuis l'abbaye de Notre-Dame du Mont-de-Sion pour l'abbaye de Saint-Samson, à Orléans. Selon les Dossiers secrets, 26 membres de l'ordre furent choisis pour être affectés au petit prieuré du Mont-de-Sion, près d'Orléans à Saint-Jean-le-Blanc et 7 furent intégrés dans les chevaliers du temple.

Ce fut à partir de cet évènement que l'Ordre secret de Sion débuta officiellement en France à Orléans, pour devenir par la suite le Prieuré de Sion.
Contrairement aux périodes antécédentes où aucun écrits n'attestent la présence de l'Ordre de Sion, une bulle papale d'Alexandre III de 1178, retrouvée dans les archives de la ville, confirme l'Ordre de Sion et ses richesses en France, Lombardie, Calabre et Espagne.

En résumé on peut affirmer que le Prieuré de Sion commença son histoire française en 1152.

Or, en 1188, et selon les Dossiers secrets, un rituel appelé "La coupure de l'orme" marqua la rupture entre les 2 ordres, celui de SION et celui du Temple. Ce schisme, dont on ne connaît pas les réelles causes, semblerait avoir été provoqué par la perte de Jérusalem.

Le plus intéressant est que ce qui aurait pu rester une légende dans le Dossier Lobineau rejoint l'histoire. En effet il y eut un fait historique étrange à Gisors en 1188 rapporté par les historiens. A cette date une réunion importante eut lieu à Gisors pour la prédication (préparation) de la 3ème croisade. Plusieurs personnalités furent présentes pour cette occasion dont : Philippe II Auguste Roi de France, l'Archevêque Guillaume de Tyr, Henri II Plantagenêt Roi d'Angleterre, le Duc de Normandie et le comte de Flandres, et sans doute les chevaliers du Temple.

Mais que disent les légendes ?

La coupure de l'orme
Près du château de Gisors se trouvait une prairie appelée "Le champ sacré". Cette étendue connaissait depuis très longtemps une attention particulière de la part des différents souverains et surtout durant le XIIe siècle, date à laquelle les rois de France et d'Angleterre se réunissaient régulièrement. Ce champs possédait au milieu un très vieil orme âgé d'au moins 800 ans. Cet arbre, dont le tronc nécessitait 9 hommes pour en faire le tour, était le seul de la prairie et donc le seul à procurer une belle ombre.
En 1188, alors qu'une canicule s'était installée, les rois Philippe II Auguste de France et Henry II d'Angleterre se réunirent sous l'orme. Mais au bout de 3 jours de négociation sous un soleil de plomb, et pour des raisons inconnues, la réunion se transforma en une bataille sanglante. Les soldats français en surnombre s'élancèrent sur les anglais qui durent se réfugier dans la citadelle de Gisors. Philippe II, fou de rage coupa alors l'orme et rentra à Paris.

Mais une autre anecdote médiévale rapporte une histoire un peu différente :
Philippe II de France et Henry II d'Angleterre, en désaccord en 1188 sur un sujet resté obscur aujourd'hui, auraient concrétisé leur différent en pariant sur le sort de l'orme. Ainsi, Philippe II aurait fait part à son adversaire son souhait de couper l'orme, et Henry II aurait protégé l'arbre en entourant le tronc de lame de fer (d'où son nom d'ormeteau ferré). Un combat sanglant s'ensuivit le lendemain entre 5 escadrons français et un nombre important de soldats anglais dirigé par Richard Coeur de Lion, fils héritier de Henry II. Richard Coeur de Lion bataillant la journée entière ne put empêcher la prise du champ sacré par les français, et le soir venu l'orme fut coupé.

Philippe II Auguste
(règne 1180 - 1223) :

Fils de Louis VII et d’Adèle de Champagne, Philippe II Auguste, roi de France, règne sur quelques terres comprenant l’Île-de-France, l’Orléanais et une partie du Berry. Le reste du royaume est partagé en une dizaine de fiefs sur lesquels le roi n’a qu’un droit théorique de suzeraineté. Les provinces de l’Ouest (Normandie) dépendent du roi d’Angleterre Henri II Plantagenêt.
Gisors marque la frontière entre les 2 souverains.
N'ayant pas d'armée solide, Philippe II Auguste décide de combattre l'Angleterre en exploitant les dissensions entre le tyrannique Henri II et ses 4 fils, dont Richard Coeur de Lion et Jean sans Terre. Après s'être assuré l'amitié de Richard Coeur de Lion en désaccord avec son père Henry II, Philippe II Auguste conquit aux anglais Issoudun, Gisors et le Maine. Il alla même jusqu'à exiger la destitution de Henri II roi d'Angleterre en faveur de son fils rebelle : Richard Coeur de Lion.

Philipe II Auguste en croisade

Le centre de l'empire de Henry II était l'Anjou.
De ce fait Richard grandit en France et non en Angleterre en côtoyant les plus fins lettrés. Il écrit les langues d'oc et d'oil (le français et le limousin), et parle le Latin. Il s'initie aux disciplines de la chevalerie, et à l'art de la guerre.

A partir de 1173 les 3 frères, barons du Poitou et de l'Aquitaine, vont se rebeller contre leur père Henry II qui reste le plus fort. Mais Richard se démarque. Il va s'opposer à ses frères et devenir allié de son père pour les faire rentrer dans l'ordre Plantagenêt. C'est dans cette guerre qu'il démontre ses qualités de stratège et de meneur. En 1177, il écrase la révolte des Barons et il fait prisonniers 2500 routiers qui mettaient à sac le Limousin et les ramène à Aixe-sur-Vienne, près de Limoges. Là, il fait couper la tête à un tiers d'entre eux, le second tiers est noyé dans la Vienne et on perce les yeux du dernier tiers. Les malheureux sont ensuite dispersés sur les routes pour annoncer la grandeur de la sévère justice de Richard.

Richard Coeur de Lion

La mort de son frère Henri le Jeune puis la mort d'Henri II le 6 juillet 1189 à Chinon va mener naturellement Richard Coeur de Lion sur le trône d'Angleterre le 3 septembre 1189. Henry II est inhumé dans l'abbaye de Fontevrault. Son frère Jean devient "Jean sans terre".

Richard Coeur de Lion participe alors à la 3ème Croisade avec Philippe II Auguste et Frédéric Barberousse. L'entente sera mouvementée entre les 2 souverains. Richard s'empare de l'île de Chypre en 1191, qu'il revend aux Templiers, puis de Saint-Jean-d'Acre le 13 juillet 1191. Philippe Auguste, soi-disant malade, quitte la Terre Sainte pour la France. Richard, seul chef de la Croisade, remporte la victoire d'Arsuf sur Saladin le 7 septembre 1191. Il marche ensuite sur Jaffa et échoue en décembre 1191, aux portes de Jérusalem. Ceci l'oblige à signer une trêve de 3 ans avec les musulmans. Les chrétiens obtiennent alors le libre accès à la ville Sainte, qui restera sous administration arabe, même après une seconde tentative de prise de contrôle de Jérusalem en été 1192.
Son retour devient nécessaire car les barons d'Aquitaine et du Poitou s'agite avec la complicité du Roi de France. Jean sans Terre s'attache au pouvoir (c'est dans de contexte que né la légende de Robin des bois). Lors de son retour en 1192, Richard débarque par erreur en terre ennemie et est fait prisonnier par le duc d'Autriche. C'est après 2 ans très durs d'incarcération qu'il est libéré en 1194 grâce à une rançon versée par sa mère Aliénor.

Le 13 Mars 1194, Richard est en Angleterre et remet de l'ordre dans son royaume. Il conclut une trêve de 5 ans avec Philippe II Auguste pour conserver la Normandie et l'Aquitaine.
Le 25 mars 1199, Richard part avec son chef de guerre Mercadier et une centaine d'hommes pour le château de Châlus près de Limoge. Le but est de châtier le vicomte de Limoge qui montre des signes d'infidélité. Le lendemain, Richard et la garnison se réfugie dans le château, craignant pour leur vie, Richard ayant proclamé qu'il n'y aura pas de quartier pour les félons. L'un des chevaliers Pierre Basile, barricadé dans le donjon, armé d'une arbalète et angoissé par l'attente, aperçoit en bas un petit groupe de cavaliers. Pour les faire fuir et sans même viser, il décoche une flèche qui brise un carreau et vient se figer à la base du cou de l'un d'eux. Le cavalier se dresse sur son cheval pour complimenter le tireur mais il va s'asseoir sur un rocher pour faire examiner sa blessure . Ce cavalier est Richard Coeur de Lion. Le fer ne peut être retiré et l'infection cause sa mort. Mais avant, il pardonne à Pierre Basile à qui il lègue une somme d'argent.
Ses dernières volontés seront "Que mon corps soit enterré à Fontevrault, mon cœur dans ma cathédrale de Rouen, quant à mes entrailles qu'elles restent à Châlus".
Ainsi mourut l'un des rois les plus remarqués du Moyen-âge, érudit, poète, brave, mais ne sachant pas parler un mot d'anglais.

La coupure de l'orme, légende ou réalité historique ?

Les 2 récits de la coupure de l'orme, bien qu'issus de légendes populaires, confirment un fait reconnu et historique qui est celui de l'abattage d'un orme. Il n'existe malheureusement aucune preuve de cette épisode, ni de trace de cette bataille liée à Richard Coeur de Lion. Néanmoins et comme d'habitude, des faits convergents renforcent certaines hypothèses. L'Histoire nous confirme malgré tout que :

   Gisors fut le quartier général des templiers durant 30 ans

   Les chevaliers du temple étaient souvent vus au côté de
        Richard Coeur de Lion

   Philippe II Auguste et Henry II étaient en réel conflit

   Une querelle eut bien lieu à Gisors en 1188 et elle donna lieu à
        l'abattage d'un orme. C et événement est d'ailleurs représenté dans
        l'église Saint Gervais - Saint Protais de Gisors.

Il faut aussi souligner que la légende décrivant Richard Coeur de Lion bataillant pour l'orme en 1188 contre Philippe II Auguste est contradictoire avec la date de libération de Richard en 1194.

En 1188, alors que le pape en place était Clément III, allié spirituel des français et porteur de la pensée de Pierre, les anglais opposèrent aux français la pensée de Jean et le mysticisme de leurs évêques. Gérard de Ridefort, alors Grand Maître de Sion, se rangea au côté de Henry II. C'est dans ce contexte que, d'après les dossiers secrets, 1188 marquerait la date du schisme entre l'ordre de Sion créé par Godefroi de Bouillon et l'ordre des templiers.

Il reste aujourd'hui de cette anecdote historique une adresse à Gisors : "Avenue de l'ormeteau ferré"